第四百九十六章 关于谁更狠一点（3 / 4）

esp;并没有谁能制止祂。

&esp;&esp;而这，最终导致了人族和大荒的战争。

&esp;&esp;也代表着人族一代战神羿的崛起。

&esp;&esp;传说当中，羿的母亲带着他去往山林，而后就没有将他带回来。

&esp;&esp;她说，要把孩子带回来的时候，整个山林和天地都在愤怒，蝉鸣不止，如同雷霆，而羿是被山林和万物抚养长大的，平日温和。

&esp;&esp;只是他的杀心，在斩杀了大日之神后，就再也收敛不住了，这位人族的战神，虽然在后世逐渐和夏代有穷国的君主后羿混在了一起，但是他的传说在那个时代，代表着就是人族最为锋利也最为霸道血腥的力量。

&esp;&esp;夏朝的后羿就是因为羡慕传说中的英雄，才取名为羿。

&esp;&esp;对这样的英雄来说，剑已出鞘，就收不住了。

&esp;&esp;射杀十日？

&esp;&esp;那怎么够……

&esp;&esp;一路徐行。

&esp;&esp;于中原斩杀有女娲之力，人面蛇身的神灵猰貐。

&esp;&esp;于桑林杀封豚。

&esp;&esp;于北地斩九婴。

&esp;&esp;在云梦泽斩杀修蛇。

&esp;&esp;在畴华之野杀死凿齿。

&esp;&esp;于青丘之泽斩杀了风伯大风。

&esp;&esp;比起禹王的堂皇浩大，这几乎就是那个时代的煞神，但凡是威胁到人类的，不管是凶神还是天神，亦或者妖兽，直接从南砍到北，尽数诛杀，武德充沛地要死。

&esp;&esp;甚至于有这样的说法，尧帝的天下，是因为他和羿是好友。

&esp;&esp;故而有大羿一人则平天下的说法。

&esp;&esp;他的传说，非要类比的话，只有希腊神系的赫拉克勒斯稍可比拟。

&esp;&esp;只是赫拉克勒斯的试炼是神所布置的。

&esp;&esp;而大羿的敌人就是神，甚至于包涵太阳神在内的天神。

&esp;&esp;希腊神代的英雄只有两类，赫拉克勒斯和其他英雄。

&esp;&esp;当时神州的英雄，也只有两类，羿和其他人。

&esp;&esp;这样的局面，一直持续到大羿消失，禹王横空出世。

&esp;&esp;卫渊徐徐吐出一口气：

&esp;&esp;“……如果说是羲和的话，她有足够的立场。”

&esp;&esp;“但是，是她做的吗？羲和那一脉山海大荒神灵，和昆仑神系关系并不是很好，她会出现在昆仑？况且，以祂和人族的仇恨，真的暗中对我出手，那时我恐怕根本不可能走出昆仑。”

&esp;&esp;烛九阴嘴唇微微掀起，道：“我也觉得她不是，四时之神虽然和岁月有很大关系，但是还差了些。”

&esp;&esp;“那么，就是第三个选择了。”

&esp;&esp;祂的面容缓缓凝重下来：“这也是禹后来在山海经里面记录的文字，《山海经·海内经》，共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二，这生，自然不是生灵的孕育，而是天地化生之意。”

&esp;&esp;“最初的时代里面，水神的权柄极为强大，水甚至于覆盖大部分的地面，后来共工退去，大地浮现而出，这就是所谓的‘共工生后土’，祂们的位格其实等同，而所诞生的那个噎鸣，后来被记录于《大荒西经》。”

&esp;&esp;“处于西极，以行日月星辰之行次。”

&esp;&esp;“其麾下有名曰石夷，处西北隅，以司日月之长短。”

&esp;&esp;“而最重要的，是‘噎鸣生岁十有二’这句话。”

&esp;&esp;卫渊的神色缓缓凝重。

&esp;&esp;烛九阴平淡道：“也就是说噎鸣化生了十二个后代。”

&esp;&esp;“那是十二太岁，或者说十二元辰，人间神州十二生肖的原典，神州以十二生肖去指代祂们，但是祂们并不是那些凡俗之物，甚至并不具备兽形，而是真正的山海神灵。”

&esp;&esp;“或者踏蛇，或者御龙，执掌岁月里年这一力量，某种程度上是大神后土的后裔，以十二元辰为一轮回，结阵的话，只一流转，就可以削去凡人众生，甚至于神灵十二年岁月。”

&esp;&esp;“轮转反复，永无休止。”

&esp;&esp;“直到海枯石烂，沧海桑田，直到神灵都灰飞烟灭。”

&esp;&esp;山海大荒神系，羲和，主四时。